martir

ada yang mengklaim di hantaran terbaik

puncak kuasa tanah yang sebelumnya tanpa tuan



ada pula yang merasa benar dengan lakban tertutup erat dan rapat di mulut nya yang malu malu



dan sungguh



metilah bagi mereka yang hanya bisa suarakan keberadaan hampa

dari pergumulan beram keberagaman



tersesatlah kaum kaum yang lupa akan kebisingan

bagian dari hantara kabisatnya sejarah ranah ranah yang bertuan



Surat surat berisi hujat menghujat seperti kain kafan yang tak bisa lagi ku lihat di sudut sudut negeri korporat



kadang begitu ingar bingar habis



Hampa menyeruak di bagian paling dalam dalam jiwa yang tertanam

namun tak pernah sama sekali aku coba untuk menyiram



Langkah langkah ..



aku yakin akan berbuah

buahnya akan ranum dan gambarkan raksa dari bagian Kalam berisi petuah Emas



Rksa yang bergumul di dalam dalam



memisahkan Emas dari sang kalam



Jadilah Martir

Mati lebih baik dari pada hidup rendah diri



Matilah di tangan tangan Apachi



Tumpah ruah lah darah darah di senandung pekik yang menghardik

manusia bertelanjang kaki

aku berkisah soal - soal jalan jalan yang penuh debu

tak jauh dari sana

kutatap disimpang simpang

lelaki tua merokok memanggul manggul kejayaan derita

disampingnya

para wanita tuna susila dipelihara dengan baik

dan sudut sudutnya

batin batin di bantai ketika anak anaknya

disewakan begitu saja pada terikmentari dan asapknalpot raja raja iblis

dan disamping sudut itu

kau temui pula

kaum peminta minta berjas jas

dengan senyum dan lagaknya

tak jauh beda dengan manusia di simpang baitku yang ketiga

Sementara..

manusia manusia yang berperang dengan nafsu birahinya

berada di dalam Gua Gua bertingkat

dan kadang langitpun terasa di hentakkan oleh bangunannya

yang berdiri angkuh

seolah tak mau lagi dengar dengar pekikan tangis anak anak nya yang bertelnjang kaki

ini bukan soal Epistemologi Yunani

atau elaborasi kaum sufi di persian

atau bahkan ide gila dirikan kaum Pembantai raja raja secara sistematis

ini persoalan ingat mengingat

jerit menjerit

arit mengarit

Kaum kaum yang dahulukan perkawinan nafsu birahi di atas pergumulan hukum Suci

seolah dapat legitimasi

tak banyak yang bisa kita perbuat

lalu apa kita cuma bisa diam?

jawabannya

TIDAK

walaupun tidak ada Masjid dan Gereja serta Sinagog yang bisa jamin

entah kita menjadi sampah di tong tong mana

setidaknya

kini

kita masih punya mulut

yang bisa menyanyikan lagu lagu jeritan yang dikarang si miskin berhati kaya

kini

setidaknya kita masih punya telinga

yang tugasnya menarik data data akurat yang terkumpul

dari balik jeruji jeruji nista

kita masih punya kaki yang utuh

apa kita cuma diam

mari

kejalan

kau tanyalah pada manusia manusia bertelanjang Kaki

(BBM)

2012 @Pekanbaru

untuk ayah

Setiap Maret aku mencoret moret kertas kertas kusus

aku menyilet nyilet bagiannya

Ayah tak pernah tahu untuk yang satu ini

Gadis mana pun yang ku pacari

Gadis manapun yang kusukai

Impian mana lagi yang ku impi

ataukah

Siapa sajakah rival,kawan terdekat dan dosen Terburuk minggu ini

Dia tahu semuanya

Dia paham apapun artinya

Sudah 20 tahun berlangsung

Dia belum menyadari

tiap Maret aku memperingati hari lahirnya

dengan Caraku

Ayah..

begitu aneh bukan

Dia yang pernah merasakan

bagaimana pahit dibesarkan

tanpa bapak

Wah luar biasa

Dia kini berhutang kpada 6 pandawa Jantan

Yang stau menggilai Buku

yang lain gila batu, bahkan emas

Ayah

Tak sedetikpun kulewati

Mimpi mungkin akan tinggal mimpi

tapi biarlah

asal..

Ah

aku bicara ngawur

Selamat ulang thun

Cuma di sini aku berbagi

Selamat hari lahir

by:wiriyanto aswir

ya

hari lahir

Kakek tak ernah kenl ini?

untukmu cuma ku beri

the

by:wiriyanto aswir

Coba tebak siapa aku

si bodoh yang berpikir merubah takdir

Coba terka dimana Aku

diantara berandalan di jalan jalan yang entah dimana ujung dan batasnya

Coba Taklimatkan Ucapku

si Bisu yang merengek rengek diantara pekikan nadir dan awan awan putih

Aku berjalan untuk tak pernah dilupakan

sekal lagi

Cuma Si Bodoh yang Berpikir merubah

Jeritan menjadi Senyuman

Erangan menjadi Puluhan tertawaaan

Sementara ...

Dia atas Langit pekikkan Cacian

Bumi yang hanya catat jejak jejak Liar

Sementara ribuan Keledai berkeliaran

Bayangan selalu inginkan tujuan

tujuan tanpa pencapaian

sekarang coba tebak siapa Aku

Masih..

Si Bodoh yang tak pernah ingin tahu

kapan tujuan pncapaian

PERBANDINGAN KOMUNIKASI POLITIK TINJAUAN PERS CINA DAN NEGARA AMERIKA SERIKAT DISUSUN OLEH : Ichwan Hastona A.PENGANTAR Gabriel Almond (1960): komu

PERBANDINGAN KOMUNIKASI POLITIK

PERBANDINGAN KOMUNIKASI POLITIK

TINJAUAN PERS CINA DAN NEGARA AMERIKA SERIKAT

DISUSUN OLEH :

Ichwan Hastona

A.PENGANTAR

Gabriel Almond (1960): komunikasi politik adalah salah satu fungsi yang selalu ada dalam setiap sistem politik. “All of the functions performed in the political system, political socialization and recruitment, interest articulation, interest aggregation, rule making, rule application, and rule adjudication,are performed by means of communication.” ¹

Komunikasi politik merupakan salah satu fungsi input yang menunjuk pada proses penyampaian informasi-informasi politik.setiap informasi yang bermuatan beban politik bisa dianggap sebagai komunikasi politik.

Fungsi komunikasi politik dapat dilakukan secara formal maupun informal.Dikatakan secara formal apabila penyampaian informasi dilaksanakan melalui media media formal.Antara lain radio,televisi,partai politik,dan sebagainya,secara informal dikatakan bila penyampaian informasi dari seorang pribadi kepada pejabat-pejabat pemerintahan atau sebaliknya.²

^{1 Gabriel Almond and G Bingham Powell, Comparative Politics: A Developmental Approach. New Delhi, Oxford & IBH Publishing Company, 1976.\}

^{2.Dalam dasar dasar ilmu politik hal 405.miriam budiarjo}

B.Teori

Komunikasi Politik adalah komunikasi yang melibatkan pesan-pesan politik dan aktor-aktor politik, atau berkaitan dengan kekuasaan, pemerintahan, dan kebijakan pemerintah. Dengan pengertian ini, sebagai sebuah ilmu terapan, komunikasi politik bukanlah hal yang baru. Komunikasi politik juga bisa dipahami sebagai komunikasi antara "yang memerintah" dan "yang diperintah".

Menurut Gabriel Almond (1960): komunikasi politik adalah salah satu fungsi yang selalu ada dalam setiap sistem politik.

Mochtar Pabotinggi (1993): dalam praktek proses komunikasi politik sering mengalami empat distorsi.
1. Distorsi bahasa sebagai "topeng"; ada euphemism (penghalusan kata); bahasa yang menampilkan sesuatu lain dari yang dimaksudkan atau berbeda dengan situasi sebenarnya, bisa disebut seperti diungkapkan Ben Anderson (1966), "bahasa topeng".

2. Distorsi bahasa sebagai "proyek lupa"; lupa sebagai sesuatu yang dimanipulasikan; lupa dapat diciptakan dan direncanakan bukan hanya atas satu orang, melainkan atas puluhan bahkan ratusan juta orang.3. Distorsi bahasa sebagai "representasi"; terjadi bila kita melukiskan sesuatu tidak sebagaimana mestinya. Contoh, gambaran buruk kaum Muslimin dan orang-orang Arab oleh media Barat.

4. Distorsi bahasa sebagai “ideologi”. Ada dua perspektif yang cenderung menyebarkan distoris ideologi. Pertama, perspektif yang mengidentikkan kegiatan politik sebagai hak istimewa sekelompok orang --monopoli politik kelompok tertentu. Kedua, perspektif yang semata-mata menekankan tujuan tertinggi suatu sistem politik. Mereka yang menganut perspektif ini hanya menitikberatkan pada tujuan tertinggi sebuah sistem politik tanpa mempersoalkan apa yang sesungguhnya dikehendaki rakyat.³

^{3. Gabriel Almond The Politics of the Development Areas, 1960.}

a.Arti penting Komunikasi Politik

J.D. Halloran; Mengidentifikasi Komunikator Politik Komunikasi itu terjadi di dalam suatu matriks sosial

Komunikator massa sebagai org yg menduduki posisi penting yg peka di dalam jaringan sosial, menanggapi berbagai tekanan dg menolak dan memilih informasi yg semuanya terjadi di dalam sistem sosial ybs.⁴

1. Komunikasi Massa – komunikasi ‘satu-kepada-banyak’, komunikasi melalui media massa.
2. Komunikasi Tatap Muka –dalam rapat umum, konferensi pers, etc.— dan Komunikasi Berperantara –ada perantara antara komunikator dan khalayak seperti TV.
3. Komunikasi Interpersonal – komunikasi ‘satu-kepada-satu’ –e.g. door to door visit, temui publik, etc. atau Komunikasi Berperantara –e.g. pasang sambungan langsung ’hotline’ buat publik.
4. Komunikasi Organisasi – gabungan komunikasi ‘satu-kepada-satu’ dan ‘satu-kepada-banyak’: Komunikasi Tatap Muka e.g. diskusi tatap muka dengan bawahan/staf, etc. dan Komunikasi Berperantara e.g. pengedaran memorandum, sidang, konvensi, buletin, newsletter, lokakarya, etc.
Pers Indonesia memiliki latar belakang sejarah yang erat berhubungan dengan pergerakan nasional untuk memperjuangkan kemerdekaan nasional, dan dengan itu perjuangan untuk memperbaiki kehidupan rakyatnya. Meski posisi dan peranan pers mengalami pergeseran sesuai dengan perkembangan sejarah negara dan sistem politiknya, namun pers Indonesia memiliki karakter yang konstan, yakni komitmen sosial-politik yang kuat.⁵

4. Mochtar Pabottinggi, “Komunikasi Politik dan Transformasi Ilmu Politik” dalam Indonesia dan Komunikasi Politik, Maswadi Rauf dan Mappa Nasrun (eds). Jakarta, Gramedia, 1993.

5.Ibid

Media massa umumnya tunduk pada sistem pers yang berlaku di mana sistem itu hidup, sementara sistem pers itu sendiri tunduk pada sistem politik yang ada. Dengan kata lain, sistem pers merupakan subsistem dari sistem politik yang ada. Maka dalam setiap liputan pemberitaan dengan sendirinya akan memperhatikan keterikatan tersebut.Ini menimbulkan kesulitan tersendiri bagi pers yang kritis dan mencoba menjalankan kontrol sosial. Ada rambu-rambu yang tidak tertulis, yang tidak bisa dilanggar

C.Perbandingan Komunikasi Politik DI Cina dan di Amerika Serikat

Pers adalah lembaga sosial (social institution) atau lembaga kemasyarakatan yang merupakan subsistem dari sistem pemerintahan di negara dimana ia beropreasi, bersama-sama dengan subsistem lainnya.⁶

Ditinjau dari sistem, pers merupakan sistem terbuka yang probabilistik. Terbuka artinya bahwa pers tidak bebas dari pengaruh lingkungan; tetapi dilain pihak pers juga mempengaruhi lingkungan probabilistik berarti hasilnya tidak dapat diduga secara pasti. Situasi seperti itu berbeda dengan sistem tertutup yang deterministik. Dalam buku "Four Theories of the Press" dengan penulis; Fres S. Siebert, Theodore Peterson dan Wilbur Schramm. bahwa Pers dapat dikategorikan menjadi;

1. authoritarian press (pers otoritarian)

2. libertarian press (pers libertarian)

3. soviet communist press atau pers komunis soviet

4. social responsibility press atau pers tanggung jawab sosial⁷

^{6.Sistem Pers.Mawasdi rauf.2000 hal 56}

^7.Ibid.

Dan salah satu indikator Otoritarian nya pers di Cina adalah pers yang sangat tertutup dalam mengutarakan dan menyajikan berita berita yang sangat berguna bagi informasi politik masyarakat Cina.Shal ini dikarenaka di Cina itu sendiri Proses komunikasi Plitik di lakukan hanya dalam internal partai Komunis Cina yang santa besar pengruhnya bagi sistem pemerintahan di negara Cina.Hal inisungguh sangat melanggar Hak asasi manusia dalam berbicara sebagai mana yang telah disepakati dalam pertemuan bangsa bangsa,yang mana Cina merupakan salah satu negara yang berhak dalam emveto kebijakn selain Amerika serikat.

Selain itu akan hal nya fungsi media di Cina tetap berfungsi sebagai alat penyampai informasi yang berbau propaganda dan seruan untuk menerima setiap kebijakan pemerintah yang sebelumnya telah diartikulasikan ke dalam tubuh partai Komunis Cina,sehingga di Cina tidak akan erlihat media besar yang memposisikan diri benar benar tidak di inventir oleh pemerintah atau tidak akan pernah kita temukan mdia yang benar benar dimanfaatan oleh kaum oposisi yang memang tidak ada sama sekali di dalam sistem perpolitikan di negara Cina⁸

Beda dengan Cina,Kita bisamelihat bagaimana proses komunikasi politik di negara Amerika serikatSistem kepartaian dan partai politik merupakan 2 konsep berbeda. Sistem kepartaian menunjukkan format keberadaan antar partai politik dalam sebuah sistem politik spesifik. Disebut sebagai spesifik, oleh sebab sistem politik berbeda-beda di setiap negara atau di satu negara pun berbeda-beda dilihat dari aspek sejarahnya. Sistem politik yang dikenal hingga kini adalah Demokrasi Liberal, Kediktatoran Militer, Komunis, dan Otoritarian Kontemporer.

Demokrasi Liberal adalah sistem politik yang melakukan pembebasan warganegara untuk berorganisasi, mendirikan partai politik, mengemukakan pendapat dan sejenisnya. Dalam Demokrasi Liberal, partai politik dapat berkembang secara alami, bergabung antara satu partai dengan partai lain secara sukarela, dan bebas melakukan oposisi terhadap kebijakan pemerintah. Demokrasi Liberal kini dianut di negara-negara seperti Indonesia, Swedia, Inggris, Amerika Serikat, Filipina, dan lain-lain.

^{8China.org.cn}

Di Amerika kebebasan pers diyakini sebagai bagian dari kebebasan berekspresi yang dimiliki oleh setiap individu sehingga terjadi persaingan di antara pers dengan pemerintah , terutama dalam hal mengembangkan diri dan ke pemimpinan . Dalam sistem liberal, pers tidak berorientasi pada politik pemerintah , artinya pers bukan merupakan terompet pemerintah seperti di negara-negara sosialis .

Perbandingan Karakteristik Sistem Pers Pers Barat Mengagung - agungkan kebebasan pers yang seluas-luasnya . Hubungan pers dengan masyarakat sama-sama saling membutuhkan . Pers tidak melalui tahap penyensoran terlebih dahulu . Pers Komunis Sistem pers komunis di dasari oleh ajaran Marxisme . Pers berada di tangan partai komunis dan menjadi organ propaganda. Pers dalam praktiknya harus memalui penyensoran terlebih dahulu .Pers Demokrasi Liberal - Kebebasan pers dipersepsikan sebagai kebebasan yang tanpa batas . Artinya , kritik dan komentar pers dapat dilakukan kepada siapa saja , termasuk kepada kepala negara sekalipun . Contohnya Presiden Amerika Serikat , Richard Nixon yang jatuh jabatannya setelah dihujat habis-habisan oleh pers AS karena skandal “ watergate -nya ”. Contoh negara - Amerika Serikat , Inggris dan negara-negara eropa . Pers Bebas dan Bertanggung jawab . - Istilah ini semula merupakan slogan dari negara-negara Barat, yang menginginkan kebebasan pers harus di pertanggung jawabkan kepada kehidupan bermasyarakat . Akan tetapi , karena negara-negara tersebut masing-masing mempunyai pandangan berbeda terhadap pengertian “ bebas ”. Maka kebebasan pers di setiap negara menjadi berbeda pula, tergantung pada bobot yang di anut pleh masing-masing negara .

D.KESIMPULAN

Komunikasi politik merupakan salah satu fungsi input yang menunjuk pada proses penyampaian informasi-informasi politik.setiap informasi yang bermuatan beban politik bisa dianggap sebagai komunikasi politik.

Fungsi komunikasi politik dapat dilakukan secara formal maupun informal.Dikatakan secara formal apabila penyampaian informasi dilaksanakan melalui media media formal.Antara lain radio,televisi,partai politik,dan sebagainya,secara informal dikatakan bila penyampaian informasi dari seorang pribadi kepada pejabat-pejabat pemerintahan atau sebaliknya.

Dinegara Cina yang menganut sistem Komunisme,lebih teutup dalam hal komunikasi politik di bandingkan Amerika Srikat yang berhaluan Liberal,Sehingga baik media pers maupun media Partai bila di Amerika benar benar menjalnkan fungsi sebagai penyalur Komunikasi Politik yang lebih terbuka di bandingkan di negara Cina yang Partai politik leih berorientasi tertutup dan harus mendukung apapun kebijakan pemerintah yangdiperngaruhi oleh Patij State yang mana dipegang oleh PKC,sebagai partai Tunggal yang Di akui pemerintah.

Daftar Pustaka

Bidiarjo,Miriam /Dasar-dasar ilmu Politik.Gramedia Pustaka Utama .Jakarta:2008

Oleh ASM. Romli. Referensi: Prof. Onong Uchjana Effendy, M.A. Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi, Citra Aditya Bakti Bandung, 2003; Prof. Miriam Budiardjo, Dasar-Dasar Ilmu Politik, Gramedia Jakarta, 1982; Dan Nimmo, Komunikasi Politik, Rosda Bandung, 1982;

Gabriel Almond and G Bingham Powell, Comparative Politics: A Developmental Approach. New Delhi, Oxford & IBH Publishing Company, 1976; Jack Plano dkk., Kamus Analisa Politik, Rajawali Jakarta 1989. Copyright (c) www.romeltea.com

Subyek: pers dan demokratisasi, muis, andi abdul - kumpulan esaiMetadata: ;2933;2002/02934;Titian jalan demokrasi: peranan kebebasan pers untuk budaya komunikasi politik, Andi Abdul Muis; Ed., M Syaiful Bakhri;MUIS, Andi Abdul;pers dan demokratisasi, muis, andi abdul - kumpulan esai;1

Varma.S.P (,Teori Politik Modern)

Mochtar Pabottinggi, “Komunikasi Politik dan Transformasi Ilmu Politik” dalam Indonesia dan Komunikasi Politik, Maswadi Rauf dan Mappa Nasrun (eds). Jakarta, Gramedia, 1993.

DISUSUN OLEH :

W>A

A.PENGANTAR

Gabriel Almond (1960): komunikasi politik adalah salah satu fungsi yang selalu ada dalam setiap sistem politik. “All of the functions performed in the political system, political socialization and recruitment, interest articulation, interest aggregation, rule making, rule application, and rule adjudication,are performed by means of communication.” ¹

Komunikasi politik merupakan salah satu fungsi input yang menunjuk pada proses penyampaian informasi-informasi politik.setiap informasi yang bermuatan beban politik bisa dianggap sebagai komunikasi politik.

Fungsi komunikasi politik dapat dilakukan secara formal maupun informal.Dikatakan secara formal apabila penyampaian informasi dilaksanakan melalui media media formal.Antara lain radio,televisi,partai politik,dan sebagainya,secara informal dikatakan bila penyampaian informasi dari seorang pribadi kepada pejabat-pejabat pemerintahan atau sebaliknya.²

^{1 Gabriel Almond and G Bingham Powell, Comparative Politics: A Developmental Approach. New Delhi, Oxford & IBH Publishing Company, 1976.\}

^{2.Dalam dasar dasar ilmu politik hal 405.miriam budiarjo}

B.Teori

Komunikasi Politik adalah komunikasi yang melibatkan pesan-pesan politik dan aktor-aktor politik, atau berkaitan dengan kekuasaan, pemerintahan, dan kebijakan pemerintah. Dengan pengertian ini, sebagai sebuah ilmu terapan, komunikasi politik bukanlah hal yang baru. Komunikasi politik juga bisa dipahami sebagai komunikasi antara "yang memerintah" dan "yang diperintah".

Menurut Gabriel Almond (1960): komunikasi politik adalah salah satu fungsi yang selalu ada dalam setiap sistem politik.

Mochtar Pabotinggi (1993): dalam praktek proses komunikasi politik sering mengalami empat distorsi.
1. Distorsi bahasa sebagai "topeng"; ada euphemism (penghalusan kata); bahasa yang menampilkan sesuatu lain dari yang dimaksudkan atau berbeda dengan situasi sebenarnya, bisa disebut seperti diungkapkan Ben Anderson (1966), "bahasa topeng".

2. Distorsi bahasa sebagai "proyek lupa"; lupa sebagai sesuatu yang dimanipulasikan; lupa dapat diciptakan dan direncanakan bukan hanya atas satu orang, melainkan atas puluhan bahkan ratusan juta orang.3. Distorsi bahasa sebagai "representasi"; terjadi bila kita melukiskan sesuatu tidak sebagaimana mestinya. Contoh, gambaran buruk kaum Muslimin dan orang-orang Arab oleh media Barat.

4. Distorsi bahasa sebagai “ideologi”. Ada dua perspektif yang cenderung menyebarkan distoris ideologi. Pertama, perspektif yang mengidentikkan kegiatan politik sebagai hak istimewa sekelompok orang --monopoli politik kelompok tertentu. Kedua, perspektif yang semata-mata menekankan tujuan tertinggi suatu sistem politik. Mereka yang menganut perspektif ini hanya menitikberatkan pada tujuan tertinggi sebuah sistem politik tanpa mempersoalkan apa yang sesungguhnya dikehendaki rakyat.³

^{3. Gabriel Almond The Politics of the Development Areas, 1960.}

a.Arti penting Komunikasi Politik

J.D. Halloran; Mengidentifikasi Komunikator Politik Komunikasi itu terjadi di dalam suatu matriks sosial

Komunikator massa sebagai org yg menduduki posisi penting yg peka di dalam jaringan sosial, menanggapi berbagai tekanan dg menolak dan memilih informasi yg semuanya terjadi di dalam sistem sosial ybs.⁴

1. Komunikasi Massa – komunikasi ‘satu-kepada-banyak’, komunikasi melalui media massa.
2. Komunikasi Tatap Muka –dalam rapat umum, konferensi pers, etc.— dan Komunikasi Berperantara –ada perantara antara komunikator dan khalayak seperti TV.
3. Komunikasi Interpersonal – komunikasi ‘satu-kepada-satu’ –e.g. door to door visit, temui publik, etc. atau Komunikasi Berperantara –e.g. pasang sambungan langsung ’hotline’ buat publik.
4. Komunikasi Organisasi – gabungan komunikasi ‘satu-kepada-satu’ dan ‘satu-kepada-banyak’: Komunikasi Tatap Muka e.g. diskusi tatap muka dengan bawahan/staf, etc. dan Komunikasi Berperantara e.g. pengedaran memorandum, sidang, konvensi, buletin, newsletter, lokakarya, etc.
Pers Indonesia memiliki latar belakang sejarah yang erat berhubungan dengan pergerakan nasional untuk memperjuangkan kemerdekaan nasional, dan dengan itu perjuangan untuk memperbaiki kehidupan rakyatnya. Meski posisi dan peranan pers mengalami pergeseran sesuai dengan perkembangan sejarah negara dan sistem politiknya, namun pers Indonesia memiliki karakter yang konstan, yakni komitmen sosial-politik yang kuat.⁵

4. Mochtar Pabottinggi, “Komunikasi Politik dan Transformasi Ilmu Politik” dalam Indonesia dan Komunikasi Politik, Maswadi Rauf dan Mappa Nasrun (eds). Jakarta, Gramedia, 1993.

5.Ibid

Media massa umumnya tunduk pada sistem pers yang berlaku di mana sistem itu hidup, sementara sistem pers itu sendiri tunduk pada sistem politik yang ada. Dengan kata lain, sistem pers merupakan subsistem dari sistem politik yang ada. Maka dalam setiap liputan pemberitaan dengan sendirinya akan memperhatikan keterikatan tersebut.Ini menimbulkan kesulitan tersendiri bagi pers yang kritis dan mencoba menjalankan kontrol sosial. Ada rambu-rambu yang tidak tertulis, yang tidak bisa dilanggar

C.Perbandingan Komunikasi Politik DI Cina dan di Amerika Serikat

Pers adalah lembaga sosial (social institution) atau lembaga kemasyarakatan yang merupakan subsistem dari sistem pemerintahan di negara dimana ia beropreasi, bersama-sama dengan subsistem lainnya.⁶

Ditinjau dari sistem, pers merupakan sistem terbuka yang probabilistik. Terbuka artinya bahwa pers tidak bebas dari pengaruh lingkungan; tetapi dilain pihak pers juga mempengaruhi lingkungan probabilistik berarti hasilnya tidak dapat diduga secara pasti. Situasi seperti itu berbeda dengan sistem tertutup yang deterministik. Dalam buku "Four Theories of the Press" dengan penulis; Fres S. Siebert, Theodore Peterson dan Wilbur Schramm. bahwa Pers dapat dikategorikan menjadi;

1. authoritarian press (pers otoritarian)

2. libertarian press (pers libertarian)

3. soviet communist press atau pers komunis soviet

4. social responsibility press atau pers tanggung jawab sosial⁷

^{6.Sistem Pers.Mawasdi rauf.2000 hal 56}

^7.Ibid.

Dan salah satu indikator Otoritarian nya pers di Cina adalah pers yang sangat tertutup dalam mengutarakan dan menyajikan berita berita yang sangat berguna bagi informasi politik masyarakat Cina.Shal ini dikarenaka di Cina itu sendiri Proses komunikasi Plitik di lakukan hanya dalam internal partai Komunis Cina yang santa besar pengruhnya bagi sistem pemerintahan di negara Cina.Hal inisungguh sangat melanggar Hak asasi manusia dalam berbicara sebagai mana yang telah disepakati dalam pertemuan bangsa bangsa,yang mana Cina merupakan salah satu negara yang berhak dalam emveto kebijakn selain Amerika serikat.

Selain itu akan hal nya fungsi media di Cina tetap berfungsi sebagai alat penyampai informasi yang berbau propaganda dan seruan untuk menerima setiap kebijakan pemerintah yang sebelumnya telah diartikulasikan ke dalam tubuh partai Komunis Cina,sehingga di Cina tidak akan erlihat media besar yang memposisikan diri benar benar tidak di inventir oleh pemerintah atau tidak akan pernah kita temukan mdia yang benar benar dimanfaatan oleh kaum oposisi yang memang tidak ada sama sekali di dalam sistem perpolitikan di negara Cina⁸

Beda dengan Cina,Kita bisamelihat bagaimana proses komunikasi politik di negara Amerika serikatSistem kepartaian dan partai politik merupakan 2 konsep berbeda. Sistem kepartaian menunjukkan format keberadaan antar partai politik dalam sebuah sistem politik spesifik. Disebut sebagai spesifik, oleh sebab sistem politik berbeda-beda di setiap negara atau di satu negara pun berbeda-beda dilihat dari aspek sejarahnya. Sistem politik yang dikenal hingga kini adalah Demokrasi Liberal, Kediktatoran Militer, Komunis, dan Otoritarian Kontemporer.

Demokrasi Liberal adalah sistem politik yang melakukan pembebasan warganegara untuk berorganisasi, mendirikan partai politik, mengemukakan pendapat dan sejenisnya. Dalam Demokrasi Liberal, partai politik dapat berkembang secara alami, bergabung antara satu partai dengan partai lain secara sukarela, dan bebas melakukan oposisi terhadap kebijakan pemerintah. Demokrasi Liberal kini dianut di negara-negara seperti Indonesia, Swedia, Inggris, Amerika Serikat, Filipina, dan lain-lain.

^{8China.org.cn}

Di Amerika kebebasan pers diyakini sebagai bagian dari kebebasan berekspresi yang dimiliki oleh setiap individu sehingga terjadi persaingan di antara pers dengan pemerintah , terutama dalam hal mengembangkan diri dan ke pemimpinan . Dalam sistem liberal, pers tidak berorientasi pada politik pemerintah , artinya pers bukan merupakan terompet pemerintah seperti di negara-negara sosialis .

Perbandingan Karakteristik Sistem Pers Pers Barat Mengagung - agungkan kebebasan pers yang seluas-luasnya . Hubungan pers dengan masyarakat sama-sama saling membutuhkan . Pers tidak melalui tahap penyensoran terlebih dahulu . Pers Komunis Sistem pers komunis di dasari oleh ajaran Marxisme . Pers berada di tangan partai komunis dan menjadi organ propaganda. Pers dalam praktiknya harus memalui penyensoran terlebih dahulu .Pers Demokrasi Liberal - Kebebasan pers dipersepsikan sebagai kebebasan yang tanpa batas . Artinya , kritik dan komentar pers dapat dilakukan kepada siapa saja , termasuk kepada kepala negara sekalipun . Contohnya Presiden Amerika Serikat , Richard Nixon yang jatuh jabatannya setelah dihujat habis-habisan oleh pers AS karena skandal “ watergate -nya ”. Contoh negara - Amerika Serikat , Inggris dan negara-negara eropa . Pers Bebas dan Bertanggung jawab . - Istilah ini semula merupakan slogan dari negara-negara Barat, yang menginginkan kebebasan pers harus di pertanggung jawabkan kepada kehidupan bermasyarakat . Akan tetapi , karena negara-negara tersebut masing-masing mempunyai pandangan berbeda terhadap pengertian “ bebas ”. Maka kebebasan pers di setiap negara menjadi berbeda pula, tergantung pada bobot yang di anut pleh masing-masing negara .

D.KESIMPULAN

Komunikasi politik merupakan salah satu fungsi input yang menunjuk pada proses penyampaian informasi-informasi politik.setiap informasi yang bermuatan beban politik bisa dianggap sebagai komunikasi politik.

Fungsi komunikasi politik dapat dilakukan secara formal maupun informal.Dikatakan secara formal apabila penyampaian informasi dilaksanakan melalui media media formal.Antara lain radio,televisi,partai politik,dan sebagainya,secara informal dikatakan bila penyampaian informasi dari seorang pribadi kepada pejabat-pejabat pemerintahan atau sebaliknya.

Dinegara Cina yang menganut sistem Komunisme,lebih teutup dalam hal komunikasi politik di bandingkan Amerika Srikat yang berhaluan Liberal,Sehingga baik media pers maupun media Partai bila di Amerika benar benar menjalnkan fungsi sebagai penyalur Komunikasi Politik yang lebih terbuka di bandingkan di negara Cina yang Partai politik leih berorientasi tertutup dan harus mendukung apapun kebijakan pemerintah yangdiperngaruhi oleh Patij State yang mana dipegang oleh PKC,sebagai partai Tunggal yang Di akui pemerintah.

Daftar Pustaka

Bidiarjo,Miriam /Dasar-dasar ilmu Politik.Gramedia Pustaka Utama .Jakarta:2008

Oleh ASM. Romli. Referensi: Prof. Onong Uchjana Effendy, M.A. Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi, Citra Aditya Bakti Bandung, 2003; Prof. Miriam Budiardjo, Dasar-Dasar Ilmu Politik, Gramedia Jakarta, 1982; Dan Nimmo, Komunikasi Politik, Rosda Bandung, 1982;

Gabriel Almond and G Bingham Powell, Comparative Politics: A Developmental Approach. New Delhi, Oxford & IBH Publishing Company, 1976; Jack Plano dkk., Kamus Analisa Politik, Rajawali Jakarta 1989. Copyright (c) www.romeltea.com

Subyek: pers dan demokratisasi, muis, andi abdul - kumpulan esaiMetadata: ;2933;2002/02934;Titian jalan demokrasi: peranan kebebasan pers untuk budaya komunikasi politik, Andi Abdul Muis; Ed., M Syaiful Bakhri;MUIS, Andi Abdul;pers dan demokratisasi, muis, andi abdul - kumpulan esai;1

Varma.S.P (,Teori Politik Modern)

Mochtar Pabottinggi, “Komunikasi Politik dan Transformasi Ilmu Politik” dalam Indonesia dan Komunikasi Politik, Maswadi Rauf dan Mappa Nasrun (eds). Jakarta, Gramedia, 1993.